Деревня Сиди

Древняя Сиди (Xidi, 西递), расположенная на южной стороне гор Хуаншань в уезде Исянь, была основана в эпоху Северной Сун предками рода Ху. предки рода переселись в эти места более 900 лет тому назад. В период Мин село развивалось, а в начале эпохи Цин достигло пика своего расцвета. До настоящего момента здесь сохранилось около 100 старинных построек цинской и минской эпох, а сама деревня в 2000 году была внесена в Список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Деревня окружена горами. Если смотреть на Сиди сверху, она напоминает лодку. Деревню пересекают около 40 улочек и переулков, прогуливаясь по которым, можно познакомиться с хуэйской архитектурой. Особенностью архитектурной школы хуэй являются изящные орнаменты и изысканная резьба по дереву и камню. Через деревню протекают два ручья, журчание которых не прекращается ни на минуту уже много веков подряд. Жилые дома с белыми стенами и черными кирпичными крышами словно лепятся друг к другу. Бросаются в глаза возвышающиеся над крышами домов кирпичные стены. Они служат защитой от огня, ветра и воров, а хозяевам богатых домов гарантируют душевный покой. Благодаря неровному верхнему краю стен, напоминающему вытянутые вверх шеи лошадей, стены получили название "матоу" - "лошадиная голова". Несмотря на чисто практическое назначение стен "матоу", они удивительно гармоничны и созвучны облику жилища. Основная улица и дороги вдоль берега вымощены черными каменными плитами. Композиция всей деревни в гармоничном сочетании статичности и динамизма. Все древние строения по обеим сторонам улиц и переулков выполнены из дерева и кирпича, повсюду можно увидеть великолепные образцы резьбы по камню, дереву и кирпичной кладке. Изящная композиция деревни и простой тон строений отражают выдающийся талант в зодчестве жителей древних поселений на юге Аньхоя. Деревня Сиди – по сути музей под открытым небом, обладающий высокой исторической, художественной и научной ценностью.

В летописях говориться, что основателем деревни Сиди был наследник одного из императоров танской династии – Ли Е. Во время мятежа он ушел в народ и взял фамилию Ху. Место, где он обосновался и развел потомство, разрослось в целую деревню. Так уж повелось, что часть самых образованных ее жителей как правило занимались торговлей, и весьма небезуспешно. На заработанные деньги они строили дома и родовые храмы, дороги и мосты, делая родной край уютным и красивым. Конечно же, время и стихия разрушили многие архитектурные памятники, но все-таки большая часть жилых домов, школ и мемориальных арок все же сохранились, например, дома Линъюньгэ, Цзинъайтан и Люйфутан.

Три каменные мемориальные арки у входа в Сиди – символ деревни. Они были построены в 1578 г. при династии Мин. Величественные, искусной работы, эти памятные знаки свидетельствуют о громкой славе семейства Ху.

Почти в каждом дворе жителей Сиди – изысканные садики и двери в обрамлении из черного мрамора. Жилые дома богато украшены красивой и разнообразной художественной резьбой по кирпичу, камню и дереву. Внутренние дворики тяньцзин («небесные колодцы»), садики, дверные проемы и окна, балки, ширмы и мебель демонстрируют тщательно продуманное проектирование и изящное мастерство.

Жилые районы в Сиди представляют собой образец древней южнокитайской планировки. Жилые помещения выходят окнами во внутренний двор.Сверкающая чистотой главная улица деревни вымощена каменными плитами. От главной улицы в обе стороны разбегаются неширокие переулки. Высокие стены "матоу" прячут дома с узкими оконцами от посторонних глаз. Одинаковая планировка и скромность декора жилищ делают неразличимым, какое из них принадлежит богачу, а какое не слишком зажиточной семье.В противопожарных целях верхний край стены делался высоким, выше окружающих строений, и покрывался побелкой. Стены имеют ступенчатую форму и покрыты узкой полосой черепичной кровли, напоминая по форме лошадиную шею и гриву, из-за чего они и получили свое название «матоу».

Среди низеньких домов Сиди возвышается одно строение – родовой храм Цытан, где на протяжении столетий проводились ритуалы жертвоприношения предкам и важные родовые собрания. Храмовый комплекс выглядит величественно и богато, подчеркивая статус и престиж рода Ху.

В цинский период, когда род Ху находился на пике своей мощи, в деревне Сиди насчитывалось более 600 домов, 34 храма и около сотни переулков. Здесь проживало около 10 тыс. человек, что в 10 раз больше современного населения села.

Самым высоким сооружением в деревне является Цытан - родовой храм. Он служит местом проведения ритуала жертвоприношений предкам, здесь обсуждают важные для всего рода события, улаживают споры, карают тех, кто осмелился преступить законы рода и правила семьи, а также дают наставления рядовым членам рода. Поэтому Цытан - это символ силы рода, его достатка и славы. Величественно и шикарно смотрится этот архитектурный комплекс, представляющий систему сообщающихся между собой дворов и множеств помещений. По мере прибавления рода появлялись и храмы, принадлежащие разным ветвям фамилии.