Дао цзя

Что такое «дао цзя» и «дао цзяо»?

Обыкновенно различаются даосизм как определенный стиль философской критики (дао цзя) и даосизм как совокупность духовных практик (дао цзяо), но это деление достаточно условно. Под дао цзя подразумевают преимущественно доциньский даосизм, связываемый с текстами, авторство которых приписывается Лао-цзы и Чжуан-цзы. Различное сочетание дао цзя и дао цзяо породило многообразность школ даосизма.

Что такое Дао?

Центральное понятие даосизма это Дао. Дао многозначно, это бесконечное движение. Дао — своего рода закон бытия, космоса, универсальное единство мира. Для даосов оно то же самое, что Будда в буддизме, Аллах в мусульманстве, Бог в христианстве, Брахман в индуизме. Но Дао не Бог, не сверхестественная сила, ибо Дао естественно, хотя и непостижимо.

Что такое Инь и Ян?

Инь и ян. Две первоосновы Вселенной. Ян – небесная мужская сила, а инь – женская земная. Категории Инь и Ян являются взаимосвязанными и взаимно возникающими: одна энергия не может существовать без другой. Классический пример даосизма: Ян - солнечная сторона горы, а Инь - теневая. Внутри каждого человека - независимо мужчины или женщины - существует как Инь, так и Ян.

Что такое Ци?

Ци – это особая энергия, которая обеспечивает любое существование. Также это понятие используется в китайской традиционной медицине и практике Цигун. Даосы выделяют множество различных форм Ци, у каждой из которых своя особая роль будь то бытие человека или существование Вселенной. В индуистской практике – это называется прана или шакти, в христианстве – Святой дух.

Что такое Пять элементов?

Взаимодействие и борьба Инь и Ян порождают пять стихий (первоэлементов) — у-син: воду, огонь, дерево, металл и землю. Пять стихий находятся в постоянном движении и гармонии, взаимном порождении (вода порождает дерево, дерево — огонь, огонь — землю, земля — металл, а металл — воду) и взаимном преодолении (вода тушит огонь, огонь плавит металл, металл разрушает дерево, дерево — землю, а земля засыпает воду).

Что такое десять тысяч вещей?

«Десять тысяч вещей» — вань у - все сущее, материальный мир, возникающий при взаимодействии Пяти элементов, которые породили все на Земле: начиная от насекомых и заканчивая реками и горами.

Что такое внутренняя алхимия?

Внутренняя алхимия по сути является йогическим психическим тренингом, направленным на трансформацию психосоматических характеристик адепта, создание бессмертного тела и соответствующего ему просветленного сознания.

В процессе алхимического действа алхимик имеет дело прежде всего с космологическими существами, скрытыми под грубою корою вещества. Не обыденные свинец и ртуть были субстанциями, а силы "инь-янь", первозданный хаос, 5 первоэлементов.

К специфическим представлениям относится и признание тезиса о возможности искусственно ускорять процесс трансмутации, совершаемому согласно алхимии в природе через нагревание. Отсюда особенное внимание к огню и его роли в ходе сжатия временных циклов.

Что такое Три сокровища?

Три сокровища – это общее название основных добродетелей в даосизме.

Первое сокровище — цы, буквально: «сострадание, доброта, любовь, человеколюбие», В главах 18 и 19 Дао Дэ Цзина «ци» (родительская любовь) упоминается параллельно с «сяо» (сыновняя любовь, почитание родителей).

Второе сокровище — цзянь, буквально: «самоограничение, умеренность, экономность, сдержанность, бережливость», практика, восхваляемая в ряде мест Дао Дэ Цзина.

Третье сокровище передаётся фразой из шести иероглифов, буквально: «не стремиться быть первым под небом». Дальнейший текст разъясняет, что стремление быть первым заставляет отталкивать других. Некоторые исследователи трактуют эту добродетель как способ избежать преждевременной смерти: быть на переднем крае мира значит сделаться заметным и уязвимым для разрушительных сил; оставаться скромным и незаметным позволяет полностью созреть и вести плодотворную жизнь.

Что такое три даньтяня?

Слово Даньтянь происходит от слова «дань» (киноварь) и связана с даосской алхимией – поиском бессмертия. Даньтяни представляют собой некие энергетические резервуары, в которых хранится, преобразуется, смешивается, сгущается, разбавляется и распространяется по организму энергия Ци. По мнению древних даосов именно в этих местах необходимо было искать киноварь для изготовления пилюль бессмертия. В даосизме выделяют три таких места: верхний (Шан даньтянь) – голова; средний (Чжун даньтянь) – грудь; нижний (Ся даньтянь) – живот

Что такое Сань Цин?

Во главе даосского пантеона стоит "триада чистых" - сань цин, олицетворяющая этапы саморазвертывания дао, а также сферы горнего мира. В одной из версий персонажи сань цинфигурируют как божества, которые сменяли друг друга в качестве правителей мира на протяжении нескольких циклов. Первым правителем в даосской "триаде чистых" является Юань-ши тянь-цзунь (Изначальный небесный владыка) он же Тянь-бао-цзюнь (Владыка небесной драгоценности), который передал свою власть ученику Юй-хуан тянь-цзуню (Небесному достопочтенному нефритовому императору), или Лин-бао тянь-цзуню (Небесному достопочтенному духовной драгоценности) ; тот в свою очередь, передал власть Тай-шан Лао-цзюню (Высочайшему владыке Лао, или Высочайшему древнему властителю).

Что такое «пещерные небеса»?

Под "пещерными небесами" имеются в виду особые пещеры, частью реальные, частью фантастические, находящиеся на так называемых "славных горах", т. е. горах, на которых в силу наличия там благоприятной пневмы и истинных небесных духов возможно даосское отшельничество. Всего традиция насчитывает десять больших и тридцать шесть малых "пещерных небес", локализованных во вполне конкретных районах Китая В даосской традиции считается, что данные пещеры являются проходами в своеобразные "параллельные пространства", населенные бессмертными, где время течет иначе, чем в профаническом мире. Например, случайно попавший в "пещерные небеса" человек после проведенного там дня обнаруживает по возвращении, что на земле прошло уже несколько десятков, а то-и сотен лет. Считалось, что бессмертные "пещерных небес" оказывают влияние на управление Китаем, а в школе "цюань чжэнь" до сих пор существует вера в возможность встречи с бессмертными "пещерных небес" и "счастливых земель" в день одного из даосских праздников